Gisèle, une femme seule, subit ses enfants, son mari dont elle ne veut plus. Elle passe sa vie à soigner ses lapins jusqu'au jour où le mari tue les deux petites bêtes; alors Gisèle s'en va vers la mer. Elle n ereviendra pas.

Ali, jeune homme d'origine maghrébine débarque à Nice. Victime de nombreuses agressions de la part de quelques habitants, une sainte lui vient en aide : Sainte Réparate. Elle l'aidera à s'insérer dans la population niçoise et forcera les gens à l'accepter, comme ils l'avaient fait autrefois pour elle.

Deux jeunes personnes, Aline et Antoine, assistent à un meurtre. Ils se retrouvent confrontés à la notion du devoir, à celle de la responsabilité de chacun face à la société. Vivre en Corse pose d'autres questions difficiles à résoudre. Ils ne sont ni héros ni exemples, mais tentent de défendre leur dignité et leur vie...

C'est l'histoire d'un homme qui renonce trop vite à ce qu'il fait' Qui fuit une histoire avec une autre histoire' jusqu'à n'en plus avoir. C'est un film construit comme un tapis rapiécé, fait d'emprunts, de collages, un essai, une forme inachevée, une esquisse.

Basé sur un fait divers réel, Sans odeur expose les points de vue et témoignages de différentes personnes (locataires, concierge, inspecteur de police) à propos d'une femme morte dans son appartementr, découverte six ans plus tard.

Un vieil homme revient dans son quartier pour l'enterrement de sa femme qu'il a quittée dix ans auparavant.

Evocation d'une amitié entre deux enfants.

Poursuivi pour une affaire louche, un jeune garçon se réfugie au musée du Louvre. Devant "La mort de Sardanapale", de Delacroix, il rencontre un vieux peintre qui lui raconte la toile. Plus tard, le tableau l'obsède.

Sculpture-Film (Klein) est une tentative d'hybridation entre cinéma et sculpture. Le principe consiste à déterminer un volume et à le « remplir » par du cinéma. D'une logique sculpturale, réaliser un film. Le résultat est un plan séquence sans début ni fin, pouvant être visionné en boucle, et dont le point de vue passe progressivement, sans discontinuité, de celui d'une caméra objective à celui d'une caméra subjective (et vice-versa).

Ce film est un volet d'un tryptique dont la version vidéo sur trois écrans dure 22 minutes 23. C'est l'oeuvre. C'est l'oeuvre d'une cinéaste, d'un musicien et d'une plasticienne qui ont étroitement collaboré pour créer une 'peinture pour l'espace marin'. En pleine mer, la cinéaste, Molly Davies, a filmé des queues de cerfs-volants dessinées par Jackie Monnier pour la densité de cet espace. La bande musicale de ce volet a été spécialement composée par David Tudor à partir d'enregistrements effectués sur les leiux de tournage, c'est à dire sous la mer.

Une jeune femme Malienne, partage, non sans rivalité, la même chambre, dans un foyer de travailleurs émigrés, que la première épouse de son mari.

Cassandre, une petite fille "différente" erre dans l'hôpital. Au cours de sa déambulation, son univers mental s'entremêle au monde physique ; elle s'interroge...

A partir du travail du peintre Albert Aymé 'seize et une variations' sur le thème: 'une forme quelconque trouvée, se superposant quatre fois, engendre seize variations...' Sous la forme d'une fugue le film développe une suite de variations de variations : la musique de Jean Yves Bosseur sur le même thème de la 'forme trouvée' accompagne le film.

Août 1976. Quelques mois après Montredon, les viticulteurs analysent la crise viticole et font le constat de l'étouffement régional. Au-delà du constat, la prise de conscience occitane.

Dans un petit village isolé des montagnes, un enfant de 9 ans, Rodrigo, entend lors d'une veillée, un des contes des Mille et une nuits. Persuadé de la vérité du récit, il part, poussant ses moutons jusqu'à 'la montagne des pendus', lieu de sinistre réputation, et accomplir le miracle : faire ouvrir le rocher. Aidé de son amie Carla et d'animaux, un autre miracle se réalisera, amenant le petit garçon à passer le seuil de son nouvel état d'homme.

Pauvreté, solitude, agressions, liées au tourisme poussent un jeune Tunisien à transgresser les tabous sexuels et religieux de la société.

ça se passe en Bretagne, au bord de la mer, aux alentours de l'abbaye de Beaufort, face à l'île de Bréhat. Une femme court dans la cour d'un cloître. Un homme fait du vélo sur la falaise. La femme court de plus en plus vite, comme dans l'abandon d'elle-même. Les images son tajustées de telle façon que le spectateur pressent un drame. Celui de la séparation proche ou déjà accomplie.

Je vais te raconter qui était ton arrière grand mère, Salha Knani bent Laroussa, bent Barka. Ou plutôt ce qu'elle fut pour moi. Je l'appelais Na. Elle aimait me raconter que, s'occupant de moi, elle avait eu des montées de lait, que je l'avais tétée, que cela m'avait rendue malade, et qu'on l'avait grondée. N'empêche que j'étais devenue sa fille de lait, bent Hlib, et que je le suis restée. Au mariage de tes parents à Annecy, le 2 juin 2001, j'entendais des invités demander en quoi j'étais la tante de ton père. Entre ces deux moments, plus de cinquante ans on t passé.